{"id":1319,"date":"2026-07-09T14:06:07","date_gmt":"2026-07-09T12:06:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brueckezuisrael.org\/israel\/muss-der-stoerrische-sohn-wirklich-sterben\/"},"modified":"2026-07-09T14:06:07","modified_gmt":"2026-07-09T12:06:07","slug":"muss-der-stoerrische-sohn-wirklich-sterben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brueckezuisrael.org\/israel\/muss-der-stoerrische-sohn-wirklich-sterben\/","title":{"rendered":"Muss der st\u00f6rrische Sohn wirklich sterben?"},"content":{"rendered":"

\u200bOft finden sich in der Bibel herausfordernde Passagen. Wie die Rabbinen im 3. Jahrhundert \u00fcber solche Texte diskutiert haben, verr\u00e4t etwas \u00fcber die j\u00fcdische Debattenkultur.
\nDer Beitrag Muss der st\u00f6rrische Sohn wirklich sterben? erschien zuerst auf Israelnetz.\u00a0<\/p>\n

Die Bibel enth\u00e4lt eine ganze Reihe von schwierigen Stellen. Manche sind schwierig, weil wir sie inhaltlich nicht verstehen. Wiederum andere empfinden wir als schwierig, gerade weil wir sie gut verstehen. Und dann gibt es noch eine dritte Kategorie von schwierig: Verse, deren Aussagen unserem Moralempfinden zuwiderlaufen. Das trifft beispielsweise auf den Text \u00fcber den st\u00f6rrischen Sohn aus 5. Mose 21,18\u201321 (Elberfelder) zu.<\/p>\n

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Wenn ein Mann einen st\u00f6rrischen und widerspenstigen Sohn hat, der auf die Stimme seines Vaters und auf die Stimme seiner Mutter nicht h\u00f6rt, und sie z\u00fcchtigen ihn, er aber h\u00f6rt weiterhin nicht auf sie, dann sollen sein Vater und seine Mutter ihn ergreifen und ihn hinausf\u00fchren zu den \u00c4ltesten seiner Stadt und zum Tor seines Ortes. Und sie sollen zu den \u00c4ltesten seiner Stadt sagen: Dieser unser Sohn ist st\u00f6rrisch und widerspenstig, er h\u00f6rt nicht auf unsere Stimme, er ist ein Schlemmer und S\u00e4ufer! Dann sollen ihn alle Leute seiner Stadt steinigen, dass er stirbt; so sollst du das B\u00f6se aus deiner Mitte wegschaffen. Und ganz Israel soll es h\u00f6ren und sich f\u00fcrchten.<\/pre>\n<\/blockquote>\n
Der st\u00f6rrische und widerspenstige Sohn soll also sterben. Das ist hart und es stellt sich direkt die Frage: Wer entscheidet dar\u00fcber, wann ein Sohn st\u00f6rrisch und widerspenstig ist? Ist so ein Gesetz nicht anf\u00e4llig f\u00fcr Missbrauch? Die Schwierigkeit an dieser Stelle ist nicht etwa der Inhalt, sondern liegt vielmehr darin, dass hier ein Gesetz vorliegt, dessen Norm wir nicht mehr verstehen. Oder anders formuliert: Wir verstehen zwar die Aussage, aber nicht die dahinter liegende Moral.<\/p>\n
Eine rabbinische Diskussion<\/h4>\n
Schon f\u00fcr die Rabbinen war diese Bibelstelle eine Herausforderung. Sie mussten das Gesetz in ihre Gegenwart \u00fcbersetzen und lebbar machen. Und sie mussten auch dar\u00fcber nachdenken, missbr\u00e4uchliche Anwendung so weit wie m\u00f6glich auszuschlie\u00dfen. In der Mischna, die zwischen 190 und 230 nach Christus entstanden ist, finden wir erste Abhandlungen zum Thema. <\/p>\n
Die Rabbinen versuchen, eine Definition daf\u00fcr zu finden, ab welchem Alter man \u00fcberhaupt von einem st\u00f6rrischen Sohn sprechen kann. \u201eEin Sohn und nicht ein Mann. Ein Minderj\u00e4hriger ist nicht haftbar, denn er ist noch nicht in das Gesetz eingetreten\u201c, hei\u00dft es im Traktat Sanhedrin. Ein st\u00f6rrischer Sohn kann demnach nur ein Junge in der Pubert\u00e4t sein. <\/p>\n
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\n\t\t\t\t\t\tIsraelnetz Magazin\t\t\t\t\t<\/h2>\n
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Weiterhin setzen sich die Rabbinen damit auseinander, was der pubert\u00e4re Sohn getan haben muss, um als st\u00f6rrisch zu gelten. So reicht eine einmalige Auflehnung gegen die Eltern nicht aus. Es bedarf der Wiederholung. Ja mehr noch, viele Zeugen m\u00fcssen seine Verstocktheit best\u00e4tigen. \u201eSt\u00f6rrisch und widerspenstig. Der es zweimal war. Der sich selbst einen anderen Weg lehrt [\u2026]. Gegen die Worte seines Vaters. Und widerspenstig. Gegen die Worte seiner Mutter. St\u00f6rrisch. Gegen die Worte der Tora. Und widerspenstig. Gegen die Worte der Propheten. St\u00f6rrisch. Gegen die Worte der Zeugen. Und widerspenstig. Gegen die Worte der Richter\u201c (Sifre Devarim, 218). <\/p>\n
Diese Verstocktheit muss sich au\u00dferdem in einem bestimmten Verhalten \u00e4u\u00dfern, das die Rabbinen, bezugnehmend auf Vers 20 (\u201eEr ist ein Schlemmer und S\u00e4ufer!\u201c), als \u201eV\u00f6llerei\u201d qualifizieren. Doch nat\u00fcrlich gibt es auch dann immer noch die M\u00f6glichkeit der Vergebung und Barmherzigkeit: \u201eDer st\u00f6rrische und widerspenstige Sohn: Wenn sein Vater und seine Mutter ihm verzeihen wollen, verzeihen sie ihm.\u201c <\/p>\n
Die Sto\u00dfrichtung liegt auf der Hand: Eine Anwendung des Gesetzes soll weitestgehend verunm\u00f6glicht werden. So folgern die Rabbinen am Ende: \u201eEinen st\u00f6rrischen und widerspenstigen Sohn hat es niemals gegeben und wird es niemals geben.\u201c<\/p>\n
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Der Beitrag Muss der st\u00f6rrische Sohn wirklich sterben?<\/a> erschien zuerst auf Israelnetz<\/a>.<\/p>\n
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