Diese Zeilen widmete Bernhard von Clairvaux (1090\u20131153), der Heilige Bernhard, in seinem Brief Melisende. Das Israel-Museum Jerusalem widmet der ersten Kreuzfahrerk\u00f6nigin und au\u00dfergew\u00f6hnlichen Frau eine Ausstellung: \u201eMelisende, K\u00f6nigin von Jerusalem\u201c.<\/p>\n
Die wohlwollende Herrscherin, Kunstm\u00e4zenin und politische Strategin regierte von 1131 bis 1153 \u00fcber das Kreuzfahrerk\u00f6nigreich und damit l\u00e4nger als jeder andere Herrscher der Kreuzfahrerstaaten. Die Chroniken des Lateinischen K\u00f6nigreichs Jerusalem zeichnen das Bild einer F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit mit au\u00dfergew\u00f6hnlichem politischem Scharfsinn, eine Herrscherin, die tief mit der Landschaft und den Menschen des Heiligen Landes verbunden war.<\/p>\n
Ost-West-Verbindung<\/h4>\n
Ihre Abstammung \u2013 als Tochter eines fr\u00e4nkischen K\u00f6nigs und einer armenischen Prinzessin \u2013 verk\u00f6rpert die Verbindung zwischen Ost und West, die im Jerusalem der Kreuzfahrerzeit aufbl\u00fchte. Melisende war nicht blo\u00df Gemahlin von K\u00f6nig Fulko von Anjou, sondern eine eigenst\u00e4ndige Herrscherin \u2013 die erste Regentin Jerusalems aus den Reihen der Kreuzfahrer, deren Autorit\u00e4t auf direktem Erbrecht beruhte und sowohl vom Adel als auch von der Kirche anerkannt wurde.<\/p>\n
Melisende wurde um 1110 in Edessa, heute Nordsyrien, als \u00e4lteste von vier Schwestern geboren. Sie war die Tochter des Kreuzfahrerk\u00f6nigs von Jerusalem Balduin Il. <\/strong>und seiner Frau Morphia, einer armenischen Prinzessin. Balduin II. hatte am ersten Kreuzzug (1096\u201399) teilgenommen und wurde 1118 zum K\u00f6nig von Jerusalem gekr\u00f6nt.<\/p>\n Ihre starke Pers\u00f6nlichkeit erkl\u00e4rt sich in der f\u00fcr ihre Zeit umfangreichen Erziehung. Da es keine m\u00e4nnlichen Erben gab, bereitete Balduin II. sie als seine Thronfolgerin vor. Im Gegensatz zu den damaligen europ\u00e4ischen Gepflogenheiten wurde Melisende schon in jungen Jahren in die Verwaltung des K\u00f6nigreichs eingebunden. Sie nahm am Adels-Rat teil, unterzeichnete Dekrete und war bereits im Jahr 1129 \u2013 im Alter von 24 Jahren \u2013 offiziell als \u201eErbin des K\u00f6nigreichs\u201c anerkannt. Ihre Mutter Morphia pr\u00e4gte ihre tiefe Spiritualit\u00e4t.<\/p>\n Um eine erfolgreiche Kontinuit\u00e4t des Kreuzfahrer-K\u00f6nigreichs zu sichern, f\u00e4delte Balduin ihre Heirat mit Fulko von Anjou, einem franz\u00f6sischen Adligen und erfahrenen Kreuzfahrer, ein. Die Trauung fand in der Grabeskirche statt. Nach Balduins Tod erbte das Paar im September 1131 gemeinsam den Thron.<\/p>\n Melisendes Ehe mit Fulko von Anjou sollte dem K\u00f6nigreich einen erfahrenen milit\u00e4rischen Befehlshaber garantieren, f\u00fchrte jedoch zu einem heftigen inneren Machtkampf. Denn Fulko versuchte, allein zu herrschen und Melisende ins Abseits zu dr\u00e4ngen. Er strebte an, den angevinischen Adel und somit jene, die mit ihm aus dem franz\u00f6sischen Anjou ins Heilige Land gekommen waren, gegen\u00fcber den einheimischen Feudalherren zu bevorzugen. Dieses Ansinnen widerstrebte Melisende.<\/p>\n Die Spannungen unter den Eheleuten erreichten 1134 ihren H\u00f6hepunkt mit dem Aufstand des Grafen von Jaffa, der sich die Unterst\u00fctzung des Adels und der Kirche f\u00fcr Melisende und gegen Fulko sicherte, woraufhin Fulko sich gezwungen, ihre gemeinsame Herrschaft anzuerkennen. Fulkos pl\u00f6tzlicher Tod bei einem Jagdunfall im Jahr 1143 \u00e4nderte alles: Fortan war Melisende Alleinherrscherin.<\/p>\n In der Zeit ihrer alleinigen Regentschaft (1143\u20131153) kam es zur Konfrontation mit Zengi, Anf\u00fchrer muslimischer Streitkr\u00e4fte. Zengi war der Sohn von Aq Sunqur al-Hadschib, einem t\u00fcrkischen Ghulam-Befehlshaber des Seldschuken-Sultans Malik-Schah I. und entschiedener Gegner der Kreuzfahrer. Seine Bezeichnung war Ghulam<\/em>-Befehlshaber. Der Ausdruck Ghulam<\/em> bezieht sich im historischen Kontext auf einen milit\u00e4rischen F\u00fchrer, der aus den Reihen der islamischen Sklavensoldaten, der Mamluken,<\/em> aufgestiegen ist.<\/p>\n Der Fall von Edessa im Jahr 1144 n\u00f6tigte Melisende dazu, Gesandtschaften mit Hilfsgesuchen nach Europa zu entsenden, was schlie\u00dflich zum zweiten Kreuzzug f\u00fchrte. 1148 nahm sie am Konzil von Akko teil. Obwohl einige Quellen darauf hindeuten, dass sie den Angriff auf Damaskus \u2013 das zu jener Zeit ein Verb\u00fcndeter gegen die Zengiden-Dynastie war \u2013 ablehnte, wurde die Belagerung dennoch durchgef\u00fchrt. Das Scheitern vor Damaskus schadete dem Ansehen des Kreuzfahrer-K\u00f6nigreichs und seiner westlichen Alliierten erheblich.<\/p>\n Die lateinische Kirche zeigte sich gegen\u00fcber Melisende erneut als loyal und unterst\u00fctzte sie in ihrem Anspruch als Alleinherrscherin, als sich ihr Sohn und Thronfolger Balduin III. gegen seine eigene Mutter erhob, die sich vor ihrem aufm\u00fcpfigen Spross in die Jerusalemer David Zitadelle fl\u00fcchtete. <\/p>\n Dank kirchlicher Vermittlung konnte sich Melisende nach Nablus zur\u00fcckziehen und erhielt den Titel \u201eHerrin von Nablus\u201c; ihr Einfluss auf die Geschicke des Kreuzfahrer K\u00f6nigreichs blieb dennoch betr\u00e4chtlich. 1154 vers\u00f6hnten sich Mutter und Sohn und Melisende fungierte weiterhin als wichtige Beraterin und De-facto-Herrscherin, w\u00e4hrend ihr Sohn Balduin III. auf Feldz\u00fcgen abwesend war.<\/p>\n \u00bb Ein Besuch im Israel-Museum<\/a><\/p>\n \u00bb Serach Bat Ascher \u2013 eine persisch-j\u00fcdische Ortsheilige<\/a><\/p>\n \u00bb Armenische Gemeinschaft in Israel Ist das kulturelle Erbe bedroht?<\/a><\/p>\n<\/div>\n Unter Melisendes Herrschaft erlebte Jerusalem ein \u201eGoldenes Zeitalter\u201c, gepr\u00e4gt durch umfangreiche Baut\u00e4tigkeiten und die Bl\u00fcte von Skriptorien und religi\u00f6sen Werkst\u00e4tten. Ein herausragendes Beispiel hierf\u00fcr ist der \u201eMelisende-Psalter\u201c \u2013 eine reich illustrierte Handschrift, die lateinische, byzantinische und islamische Motive vereint und als eines der Meisterwerke der Kreuzfahrerkunst gilt.<\/p>\n Melisendes architektonisches Verm\u00e4chtnis ist bis heute im Stadtbild Jerusalems pr\u00e4sent. Sie initiierte in der Grabeskirche ein monumentales architektonisches Projekt: die Zusammenf\u00fchrung der bislang getrennten Gebetsst\u00e4tten von Golgatha und dem Heiligen Grab unter einem einzigen romanischen Dach und somit zu einem einheitlichen Bauwerk.<\/p>\n Zudem lie\u00df sie die pr\u00e4chtige St.-Anna-Kirche \u00fcber den Ruinen einer byzantinischen Basilika errichten und gr\u00fcndete f\u00fcr ihre Schwester Ioveta das St.-Lazarus-Kloster in Bethanien. Beide Bauten sind durch den Chronisten Wilhelm von Tyrus (1130\u20131186), einen der wichtigsten Historiker des Mittelalters und Hauptchronist der Kreuzz\u00fcge, bezeugt:<\/p>\n \u201eSie hat sich das gew\u00fcnscht, die M\u00f6glichkeit, f\u00fcr die Heilung ihrer eigenen Seele zu sorgen \u2026 \u00a0wie auch f\u00fcr die Rettung ihres Mannes und ihrer Kinder.\u201c<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Einige \u00dcberreste des Klosters St. Lazarus weisen das architektonische Motiv des \u201eW\u00fcrfelkapitells\u201c auf, \u00e4hnlich denen, die die S\u00fcdfassade der Grabeskirche und die Portale der Kirche St. Anna schm\u00fccken. Unter ihrer \u00c4gide wurden zudem die heiligen St\u00e4tten im Josaphat-Tal, dem Kidrontal, renoviert.<\/p>\n Melisende war nicht nur Bauherrin von Kirchen und Kl\u00f6stern, sondern zeichnete sich auch durch kluge \u00f6konomische Entscheidungen aus: W\u00e4hrend ihrer Regierungszeit lie\u00df sie den r\u00f6misch-byzantinische Cardo \u2013 die 22 Meter breite Hauptachse der Stadt \u2013 in drei parallele, \u00fcberdachte M\u00e4rkte unterteilen: Den Fleischmarkt, den Gew\u00fcrzmarkt und den Goldschmiedemarkt. Die Einnahmen aus diesen M\u00e4rkten kamen unter anderem der St.-Anna-Kirche zugute. Ihre Bauten zeichnen sich durch das architektonische Zusammenspiel von westlichen und \u00f6stlichen, byzantinischen und islamischen Elementen aus und sind steinerne Zeugnisse ihres spirituellen Sendungsbewusstseins.<\/p>\n Unter Melisendes weitsichtiger Herrschaft prosperierte das Heilige Land. Auch wenn kein schriftliches Zeugnis sie eindeutig mit der Zuckerindustrie der Kreuzfahrer in Verbindung bringt, gibt es dennoch Hinweise.<\/p>\n Kreuzfahrerk\u00f6nigin Melisende verstand es, zwischen den verschiedenen christlichen Konfessionen zu vermitteln, was f\u00fcr gesellschaftliche und Stabilit\u00e4t sorgte und die Wirtschaft ankurbelte. Denn der innere Frieden beg\u00fcnstigte die Zuckerproduktion im K\u00f6nigreich Jerusalem und als weltweites Handelsgut. Das Kreuzfahrerreich errichtete rund um den See Genezareth und entlang der Ufer des Jordans Dutzende von Anlagen zur Zuckerverarbeitung. Lokales Wissen und Technologien kombinierte die Herrscherin klug mit fr\u00e4nkischen Verwaltungsmodellen. <\/strong><\/p>\n Wissenschaftler haben Funde von den Zuckerproduktionsst\u00e4tten in El-Kabri und Khirbet Manot in Westgalil\u00e4a, Minja bei Tiberias, Magdala am Ufer des Sees Genezareth sowie an weiteren Orten untersucht, an denen Keramik f\u00fcr die Zuckerfabriken in Akkon und Tiberias hergestellt wurde. Die Studie dokumentiert einen komplexen, mehrstufigen Industriezweig. Eine derart durchdachte Planung in die lokale Zuckerproduktion erforderte technisches und wirtschaftliches Verst\u00e4ndnis einhergehend mit Weitblick und den Mut zu Investitionen \u2013 Eigenschaften, die K\u00f6nigin Melisende von Chronisten zugeschrieben werden.<\/p>\n Melisende, die erste Kreuzfahrerk\u00f6nigin, starb am 11. September 1161 in Jerusalem. Manche Quellen nennen den 1. September als Sterbedatum.<\/p>\n W\u00e4hrend die fr\u00e4nkischen K\u00f6nige in der Grabeskirche beigesetzt wurden, bildete sich die Tradition heraus, fr\u00e4nkische K\u00f6niginnen und Prinzessinnen im Kidrontal in der Sankt Marienkirche zu bestatten, die sich die griechisch-orthodoxe und armenische Kirche teilen. Auch Morphia, Melisendes Mutter, fand hier ihre letzte Ruhe.<\/p>\n Au\u00dferbiblischer christlicher \u00dcberlieferung nach entschlief Jesu Mutter im Kreis der Apostel in ihrem Haus (Kirche der Entschlafung) und Jesus nahm ihre Seele in den Himmel auf. Die Apostel bestatteten ihren Leichnam im Kidrontal. Nach drei Tagen wurde ihr Leib demnach in den Himmel aufgenommen (Mari\u00e4 Himmelfahrt). Die Kreuzfahrer renovierten den kreuzf\u00f6rmigen byzantinischen Bau, erweiterten die Treppenanlage und errichteten einen weiteren Eingang sowie eine Fassade im typischen Stil der Kreuzfahrerzeit.<\/p>\n Kuratorin der kleinen, aber exquisiten Ausstellung Melisende, K\u00f6nigin von Jerusalem <\/em>ist Liza Lurie. Musikalisch untermalt wird die Ausstellung vom Gro\u00dfen Gehenna-Chor, benannt nach dem Jerusalemer \u201eTal des Sohnes Hinnoms\u201c. Die Musik und Ges\u00e4nge wurden eigens f\u00fcr die Ausstellung komponiert. Sie l\u00e4uft im Israel-Museum Jerusalem bis zum 13. M\u00e4rz 2027.<\/p>\n Der Beitrag Melisende: Herrscherin unter M\u00e4nnern<\/a> erschien zuerst auf Israelnetz<\/a>.<\/p>\n \u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u200bEine Ausstellung in Jerusalem beleuchtet das Leben der Kreuzfahrerk\u00f6nigin Melisende. Dabei spielt auch Zuckerrohr-Industrie eine Rolle. Der Beitrag Melisende: Herrscherin unter M\u00e4nnern erschien zuerst auf Israelnetz.\u00a0 \u201eAuf dich richten sich aller Augen, und auf dir allein lastet das ganze Gewicht des K\u00f6nigreichs. Du musst dich gro\u00dfen Aufgaben widmen und im Geiste von Klugheit und Standhaftigkeit […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1593,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-1592","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-israelnetz"],"yoast_head":"\nMachtkampf in der Ehe<\/h4>\n
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Foto: Gundula M. Tegtmeyer<\/span><\/span>Im Kidrontal bestattet<\/h4>\n